(EL YOGA TANTRICO.
Un
camino para la realización del cuerpo y el espíritu).
Autor: Julius Evola. Editorial EDAF/NUEVA ERA. 318 pág. ACTUALMENTE AGOTADO.
"A partir del siglo IV surge en la India
un movimiento filosófico, esotérico y espiritual que habría
de ejercer una considerable influencia en el hinduismo, el budismo y otros
sistemas soterológicos no sólo de la India, sino de distintos
países de Asia. Aunque el tantrismo como un cuerpo filosófico-esotérico
sistematizado va conformándose a partir del siglo IV, sus raíces
se pierden en la noche de los tiempos y muchos de sus más significativos
principios místico-iniciáticos son prevédicos y cuentan
con una antigüedad de más de cinco milenios...De la fusión
de elementos tántricos y yóguicos habría de surgir
el tantra-yoga o yoga del control perfecto sobre las energías...el
tantra-yoga se sirve además de las técnicas propias del hatha-yoga,
el mantra-yoga y el kundalini-yoga. Además, los tántricos
utilizan la meditación en yantras y mandalas, la ceremonia Nyasa
o de purificación psicosomática-astral y técnicas
para la sublimación de la energía sexual y su transformación
de energía espiritual o para la instrumentalización mística
de la relación sexual... En los yogas tantricos se concede especial
relevancia a la Kundalini, que es la Shakti individuada y que, en la medida
en que va desplegándose en el ser humano, va proporcionando consciencia-energía-sabiduría.
Es realmente una de las mejores obras en
su género y goza de la ventaja de ser accesible al lector no especializado,
en un tema que, de por sí, es siempre muy complejo. La obra de Evola
es un compendio de lo más esencial de la enseñanza tántrica
y del tantra-yoga, sabiendo conservar en todo momento un envidiable rigor.
Hasta donde puede decirse en palabras, el
autor de la obra lo ha dicho." (Del prólogo a la edición
en castellano por Ramiro A. Calle.)
Realmente no puede añadirse nada a
lo anterior, pues define exactamente el contenido y el carácter
del libro y su autor, sólo quisiéramos indicar que la lectura
de este libro resultará especialmente interesante al estudioso del
Hermetismo en general por las abundantes correspondencias que el autor
establece entre determinados símbolos y ritos tántricos y
sus análogos herméticos en su vertiente alquímica
y mineral, son numerosas las anotaciones a pie de página que recogen
las analogías existentes citando a algunos herméticos clásicos,
especialmente Cornelio Agrippa.
En este sentido es también especialmente
sugerente el Apéndice II, titulado El saktismo y los "Fieles de
Amor".
(Respecto al fragmento del prólogo
que hemos transcrito creemos que debemos hacer la siguiente indicación
para evitar toda posible confusión; allí donde el autor dice
místico debiera decir iniciático, puesto que el tantrismo
es una vía a la que se accede por una iniciación y sabemos
que mística e iniciación pertenecen a ámbitos muy
diferentes que no tienen nada en común; para una profundización
del tema recomendamos la lectura del capítulo I de Apreciaciones
sobre la Iniciación de René Guénon.) J. Pauls
E0073. EL MISTERIO
DEL GRIAL. Autor: Julius Evola. Ed. Olañeta, Palma de Mallorca,
1996. 207 págs. 12,02 €.
Entre finales del siglo XII y principios
del XIII una corriente esotérica toma forma literaria alcanzando
gran popularidad, se trata del mito del Grial y su búsqueda.
A lo largo de las páginas del libro
Evola traza un documentado cuadro de los antecedentes del Grial, su simbolismo
y proyección política y religiosa en la sociedad de la Edad
Media, así como su herencia a formas tradicionales posteriores como
los Fieles de Amor, sociedad secreta e iniciática a la que perteneció
Dante, el movimiento rosacruz o incluso la tradición hermético-alquímica.
Sólo una objeción tenemos que
hacer y es la siguiente: Evola se esfuerza por demostrar que los antecedentes
del Grial son precristianos, y que no tiene nada que ver con el cristianismo;
es cierto que la Iglesia nunca vio como algo suyo el tema del Grial, sin
embargo, si los elementos más significativos de la tradición
griálica hay que buscarlos en la tradición celta, no olvidemos
que como señaló René Guénon, muchos elementos
de esta tradición fueron recogidos precisamente por el cristianismo,
y esto es así aunque la jerarquía de la Iglesia no lo reconociera
ni aceptara por los motivos que fueran, que no fueron otros en su momento
que los políticos ligados a las luchas de poder y cuya consecuencia
más importante fue la ya conocida de la ruptura con la Tradición.
Al margen de esta objeción El Misterio
del Grial es un libro que hay que leer pues no olvidemos que su autor
representa junto con René Guénon, si bien pertenecen a ámbitos
diferentes (René Guénon es metafísico mientras que
Julius Evola pertenece estrictamente al ámbito de lo cosmogónico),
representan, decimos, los dos autores que en este siglo recogieron la antorcha
inextinguible de la Tradición y la han expresado cada uno a su manera,
según su ser y saber interpretándola para el hombre occidental.
J. Pauls.
E0073. EL MISTERIO
DEL GRIAL (bis). Autor: Julius Evola. Ed. Olañeta, Palma de Mallorca,
1996. 207 págs. 12,02 €.
Reseña
que hizo R. Guénon de la ed. italiana en 1937: Il Mistero del Graal
et
la Tradizione ghibellina del L'Impero (G. Laterza e Figli, Bari).
Publicada
en Etudes
Traditionnelles Julio 1937.
El autor señala ante todo la insuficiencia de los diferentes puntos de
vista, “literario”, místico, y también etnológico
y “folclorista”, desde los que se ha pretendido lo más habitualmente
estudiar la cuestión del Grial y de las tradiciones que se refieren a éste;
por no situarse en el terreno de una tradición metafísica, en el
sentido más extenso y más completo de esta palabra, no se puede
captar su verdadero significado; y las comparaciones que se ha podido establecer
con elementos que se encuentran en otra parte no podrían tomar un valor
real más que si se las contempla según el “espíritu” que
conviene, es decir el espíritu propiamente tradicional. El Grial y su “busca/demanda” pueden,
desde este punto de vista, ser relacionados con lo que Hesíodo designa
como el “ciclo de los héroes”, considerando a estos como seres
dotados de la posibilidad de reintegrar el “estado primordial” y
preparar así la venida de una nueva “edad de oro”; y podemos
percibir inmediatamente en esto, una cierta relación con la concepción
del “Santo-Imperio”, la cual, a decir verdad, no llegó nunca
a realizarse plenamente. Cosa bastante extraña, los principales textos
relativos al Grial aparecieron todos en el transcurso de un período muy
breve, coincidiendo con la fase culminante de la tradición medieval y
especialmente de la caballería, como si representasen la manifestación
súbita, en un momento dado, de un tipo de corriente subterránea
que volvió a ser pronto invisible; luego, hubo una recuperación
más tarde, tras la destrucción de los Templarios, a quienes parecen
haber sucedido, bajo una forma más secreta, organizaciones que no dejaron
de tener relación con la tradición del Grial.
El interés del libro consiste sobre todo en el examen de los múltiples
puntos más o menos particulares, de los que el autor se dedica a dilucidar
el sentido simbólico, y en cuyo detalle nos es naturalmente imposible
entrar aquí; hay algunos de estos puntos que nosotros mismos hemos tratado
ya en El Rey del Mundo y en algunos de nuestros artículos, como el autor
lo recuerda diversas veces, y hay otros sobre los que quizás tendremos
aún la ocasión de volver más tarde; por el momento, no podemos
más que recomendar la lectura de esta obra a todos aquellos que se interesan
por esta cuestión, y más especialmente en tanto que está ligada
a las tradiciones y a los símbolos que se refieren al “Centro del
Mundo”. No se puede decir, es evidente, que todo esté enteramente
aclarado en esta obra, pero esto no es un reproche, ya que eso es sin duda algo
imposible, y el tema es de esos que son propiamente inagotables; pero creemos
al menos que apenas se podría encontrar en otra parte un equivalente de
todos los elementos de interpretación que están reunidos aquí. Trad.: Miguel A. Aguirre.
150042. METAFISICA
DEL SEXO. Autor: Julius Evola.
Ed. Olañeta. 332 págs. 23,44 €
Dicen los textos tántricos que para
el hombre del Kali-Yuga, identificado con su propia corporalidad y prácticamente
incapacitado para prescindir de ella, sólo hay dos vías que
pueden hacerle trascender esa limitación y conducirlo al despertar;
se trata de la respiración y de la sexualidad.
De la segunda trata la obra de Evola, a lo
largo de cuyas 400 páginas nos habla del significado profundo del
sexo en todas las tradiciones, tanto de Occidente como de Oriente, de su
carácter sagrado y de su "instrumentalización ritual" con
vistas a una realización iniciática.
Obra densa y extensa, nada mejor que las
palabras del propio autor para definir el contenido del libro: "En este
estudio, el término "metafísica" será tomado también
en un segundo sentido, relacionado con su etimología, ya que, literalmente,
"metafísica" significa la ciencia de lo que va más allá
de lo físico. Sólo que aquí ese "más allá
de lo físico" concernirá no a conceptos abstractos o a ideas
filosóficas, sino a lo que puede resultar, como experiencia no solamente
física, sino como experiencia trans-psicológica y transfisiólogica,
de una doctrina de los estados múltiples del ser, de una antropología
que no se detiene, como la de los tiempos más recientes, en el simple
binomio alma-cuerpo, sino que conoce las modalidades "sutiles" e incluso
transcendentes de la conciencia humana. Tierra ignota para la mayoría
de nuestros contemporáneos, un conocimiento de este género
constituyó parte integrante de las disciplinas antiguas y de las
tradiciones más diversas." J. Pauls.
|